为什么说濒临灭亡的事物“气数已尽”(濒临灭亡的意思)

　　在我国古代，有“气运”，即气运和命运的重要思想。 其中命运常用于个人生命，气节多用于解释王朝更迭等事物，一旦结束，事物必然死亡。

　　在古典小说中，“干劲”一词很常见。 例如明代小说《封神演义》第一集，纣王向女娲宫进香，见女娲女像漂亮，便在墙上留下淫诗。 女娲女神下拜回宫，见题诗勃然大怒，骂道：“化为汤柺而王天下，享国六百多年，气宇轩昂。” 那么，“干劲”是什么意思呢？ 从逻辑上看，气数似乎是普通人所不知道的深刻必然性。 以商纣王为例，商纣王失去国家不是偶然的，而是必然的。 也就是说，商纣王不是愚蠢残忍的你，即使是工作的明君，他也会亡国。

　　其实，在我国古代，存在着“气运”，即气运和命运的重要思想。 其中命运常用于个人生命，气概常用于解释王朝的更迭，两者其实是一个原理。 就气数而言，“气”是指万事万物变化运行的背后都有无差别、不分青红皂白的基本物质。 “气”运行的表现形式和结果是“数”的演化和分布——形成世界现实秩序。 就形象而言，原子是构成万物的物质性的基本粒子，而气是构成万物的精神性粒子。 而且，气体这一微粒随时处于运动变化中，在该量发生变化的运动达到质变后，由数字来表现。 所以，气是内在原因，数是外在表现； 气体是量，数量是质的变化。 呼吸的数量既包括事物的内在状态，也包括外在表现。

　　古人还认为，在气下，更深层次的“理”，也就是所谓的“理在气先”。 古人认为“理”在轨道上引导着“气”的运行。 而且，这个“理”是事前的存在。 因此，气数在事情发展之前就变成了预先设定的“天数”“常数”。 事物的存在必须在这个“定数”中，有一定数量的气节，事物就一定会死亡。 这种气节是否已为世人所知，但一旦这个事物即将消亡，人们就会凭着这个“气节原理”反推这个事物的气节已经枯竭。

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